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鲁迅一生批评中国人两个字:瞒和骗

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ihHXMlfZ 发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国人的不敢正视各方面,又瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱、懒惰,而又巧滑。一天一天地满足着,即一天一天地堕落者,但却又觉得日见其光荣。——《坟·论睁了眼看》
1902年,鲁迅留学日本。当时日本民族主义高涨,思想文化界开始讨论国民性。鲁迅由此也开始思考与国民性有关的问题:“一,怎样才是最理想的人性?二,中国国民性中最缺乏的是什么?三,它的病根何在?”他在后来说过这样的话,“
此后最要紧的是改造国民性,否则,无论是专制,是共和,是什么什么,招牌虽换,货色照旧,全不行的。”


打开今日头条,查看更多精彩图片幻灯片事件对鲁迅的冲击
日本的“幻灯片事件”对他产生了巨大的冲击,片中的中国人以及围观的中国人,两者产生的麻木中国人形象深深地刺激了青年鲁迅,开始“
觉得医学并非一件紧要事,凡事愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺。”他深深感到了民族性的弱点和劣点,认为“这些现象,实在可以使中国人败亡” ,因此他决心“先行发露各样的劣点,撕下那好看的假面具来” ,揭露国民性。
经典的阿Q
《阿Q正传》被视为20世纪中国文学的代表作,而阿Q也成为文学史上的经典形象。通过对阿Q
“精神胜利法”的描写,小说集中展示了鲁迅所揭示的诸种国民劣根性的表现:质朴愚昧又圆滑无赖;率真任性又正统卫道;自尊自大又自轻自贱;争强好胜又忍辱屈从;狭隘保守又盲目趋时;排斥异端又向往革命;憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘;不满现状又安于现状。(他人总结的阿Q性格十大特点)鲁迅就是想塑造这样一个集所有劣根性于一身的典型人物,进而对他进行全面、毫不留情地批判,形成启迪意义。
凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。——《呐喊·自序》(1922)
鲁迅对国民性的批判,谈得最多的一是
“看客”,二是
“奴性”。他后来写的很多小说和杂文,都谈及了中国人面子观念、看客心态、马虎作风,以及麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧的劣根性等等……
“中国人向来因不敢正视人生,只好
瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷人瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得。”
鲁迅批判中国人的“瞒和骗”,他认为面对现实的方法是正视人生,至今仍对我们有启迪意义。

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